MURTAD

Kata Murtad.

24:10 dan banyak orang akan murtad dan mereka akan saling menyerahkan dan saling membenci

• Living Translation. Dan banyak orang akan menjauh dari-Ku dan saling mengkhianati dan membenci
• Alkitab Amplified .Pada waktu itu banyak orang akan tersinggung dan menjauh [oleh persekutuan mereka dengan-Ku] dan akan jatuh [dari Dia yang seharusnya mereka andalkan] dan akan mengkhianati satu sama lain [menyerahkan orang-orang percaya kepada para penganiaya mereka] dan akan saling membenci
• Good News Translation Pada waktu itu banyak orang akan menyerah iman mereka; mereka akan mengkhianati satu sama lain dan membenci satu sama lain.

 

Pelajaran

Pada saat itu

Frasa ini merujuk pada periode tertentu di masa depan, yang sering ditafsirkan sebagai akhir zaman atau periode menjelang kedatangan Kristus kembali. Ini adalah bagian dari Wacana Bukit Zaitun Yesus, di mana Ia menggambarkan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi sebelum kedatangan-Nya yang kedua. Waktunya penting karena selaras dengan kitab suci kenabian lainnya, seperti Daniel 12:1 dan Wahyu 13 , yang membahas tentang kesengsaraan dan munculnya nabi-nabi palsu.

banyak orang akan murtad

Murtad, atau kemurtadan, menunjukkan penyimpangan yang signifikan dari iman. Ini adalah peringatan tentang kondisi rohani orang percaya selama akhir zaman. Secara historis, kemurtadan telah menjadi masalah yang berulang di gereja, seperti yang terlihat dalam surat-surat kepada gereja-gereja dalam Wahyu 2-3 . Frasa ini menunjukkan pengabaian iman yang meluas, menggemakan 2 Tesalonika 2:3 , yang berbicara tentang pemberontakan sebelum hari Tuhan.

 

dan akan mengkhianati

Pengkhianatan di antara orang percaya adalah tema yang selaras dengan pengalaman orang Kristen awal yang menghadapi penganiayaan. Hal ini mencerminkan tekanan dan perpecahan yang hebat yang akan menjadi ciri akhir zaman. Pengkhianatan ini mengingatkan kita pada pengkhianatan Yudas Iskariot terhadap Yesus, yang menyoroti dampak pribadi dan komunal dari tindakan tersebut. Hal ini juga terkait dengan Mikha 7:6 , di mana anggota keluarga saling bermusuhan.

 

dan saling membenci

Kebencian di antara individu, khususnya dalam komunitas orang percaya, menandakan runtuhnya kasih dan persatuan, yang merupakan inti dari ajaran Kristen ( Yohanes 13:34-35 ). Permusuhan ini merupakan tanda zaman, seperti yang dijelaskan dalam 2 Timotius 3:1-5 , di mana orang-orang menjadi pencinta diri mereka sendiri daripada pencinta Tuhan. Konteks budaya gereja mula-mula, yang menghadapi penganiayaan eksternal dan pertikaian internal, memberikan latar belakang untuk memahami betapa seriusnya peringatan ini.

 

Orang / Tempat / Peristiwa

1. Yesus Kristus

Pembicara nubuat ini, Yesus berbicara kepada para pengikut-Nya di Bukit Zaitun, memberi mereka wawasan tentang peristiwa-peristiwa di masa depan, termasuk tanda-tanda akhir zaman.

 

2. Para Pengikut

Para pendengar langsung dari wacana Yesus, yang mewakili orang-orang percaya yang harus waspada dan bijaksana dalam menghadapi tantangan-tantangan di masa depan.

 

3. Bukit Zaitun

Lokasi di mana Yesus menyampaikan Wacana di Bukit Zaitun, sebuah ajaran penting tentang akhir zaman dan kedatangan Kerajaan Allah.

 

4. Akhir Zaman

Periode yang Yesus gambarkan, ditandai dengan pencobaan, kesengsaraan, dan banyak orang yang murtad.

 

5. Kemurtadan

Peristiwa murtad, yang Yesus prediksi akan terjadi di antara banyak orang selama akhir zaman.

Poin Pengajaran

Memahami Kemurtadan

Kenali bahwa kemurtadan adalah bahaya yang nyata dan nyata, terutama di saat-saat pencobaan. Itu melibatkan berpalingnya iman secara sengaja.

 

Berjaga-jaga Terhadap Pengkhianatan

Waspadalah terhadap potensi pengkhianatan bahkan di antara hubungan yang dekat. Perkuat komunitas iman Anda untuk menghadapi tantangan seperti itu.

 

Menumbuhkan Kasih Atas Kebencian

 

Di dunia di mana kebencian dapat dengan mudah berakar, orang Kristen dipanggil untuk menumbuhkan kasih dan pengampunan, yang mencerminkan ajaran Kristus.

 

Tetap Berakar pada Kitab Suci

Keterlibatan secara teratur dengan Firman Tuhan sangat penting untuk tetap teguh dalam iman dan untuk membedakan kebenaran dari tipu daya.

 

Saling Mendorong  { Penting }

Bangun komunitas yang mendukung yang mendorong ketekunan dan kesetiaan, terutama saat pencobaan meningkat.

 

Leksikon Strong

menghebohkan: Menyebabkan tersandung, menyinggung, menuntun ke dalam dosa

Kata Asli: σκανδαλίζω

Bagian dari Pidato: Kata Kerja

Transliterasi: skandalizó

Pengucapan: skan-dal-id’-zo

Ejaan Fonetik: (skan-dal-id’-zo)

Definisi: Menyebabkan tersandung, menyinggung, menuntun ke dalam dosa

Arti: Saya menyebabkan tersandung, menyebabkan berdosa, menyebabkan menjadi marah, mengagetkan, menyinggung.

 

Asal Kata: Berasal dari kata Yunani σκάνδαλον (skandalon), yang berarti “perangkap” atau “batu sandungan.”

 

Entri Yunani/Ibrani yang Sesuai: Padanan dalam bahasa Ibrani yang sering dikaitkan dengan konsep menyebabkan tersandung adalah מִכְשׁוֹל (mikshol), bahasa Ibrani Strong 4383, yang berarti “batu sandungan” atau “rintangan.”

 

Penggunaan: Kata kerja “scandalize” digunakan dalam Perjanjian Baru untuk menggambarkan tindakan yang menyebabkan seseorang tersandung atau jatuh ke dalam dosa. Kata ini dapat merujuk pada menjerumuskan seseorang ke dalam kesalahan atau menyebabkan mereka tersinggung dengan cara yang menjauhkan mereka dari iman atau kehidupan yang benar. Istilah ini sering kali mengandung konotasi moral atau spiritual, yang menunjukkan hambatan serius pada hubungan seseorang dengan Tuhan.

 

Latar Belakang Budaya dan Sejarah: Di dunia Yunani-Romawi, konsep “batu sandungan” dipahami secara harfiah dan metaforis. Secara harafiah, itu merujuk pada rintangan yang dapat menyebabkan seseorang tersandung. Secara metaforis, kata itu digunakan untuk menggambarkan tindakan atau ajaran yang dapat menjerumuskan seseorang ke dalam kesalahan moral atau spiritual. Dalam budaya Yahudi, gagasan membuat seseorang tersandung sangatlah serius, sebab dapat mengarah pada pelanggaran Hukum dan menyinggung Tuhan.

 

BANTUAN Studi Kata

Kognat: 4624 skandalízō – tepatnya, memasang jerat (” batu sandungan “); (secara kiasan) “menghalangi perilaku atau pikiran yang benar; menyebabkan tersandung ” – secara harfiah, “jatuh ke dalam perangkap” ( Abbott-Smith ). Lihat 4625 ( skandal ).

 

Ingat :

Matius 5:30 V-PIA-3S

GRK: tanganmu menyesatkan engkau , potonglah NAS

: tangan yang menyesatkan engkau, potonglah KJV: tangan kanan menyesatkan engkau, potonglah INT: tanganmu menyesatkan engkau, potonglah

 

 

 Dalam Alkitab, kata murtad merujuk pada tindakan meninggalkan iman atau berpaling dari kebenaran yang telah diterima. Kata ini memiliki beberapa padanan dalam bahasa aslinya, baik dalam Perjanjian Lama (Ibrani) maupun Perjanjian Baru (Yunani).

 

1. Bahasa Ibrani (Perjanjian Lama)

מָרָה (marah) – berarti memberontak atau menolak (Yesaya 1:20).

שׁוּב (shub) – berarti berpaling atau berbalik dari Tuhan (Yeremia 3:14).

סָרָה (sarah) – berarti menyimpang atau menyimpang dari jalan yang benar (Ulangan 13:5).

2. Bahasa Yunani (Perjanjian Baru)

ἀποστασία (apostasia) – berarti kemurtadan atau pemberontakan terhadap iman (2 Tesalonika 2:3). Dari kata ini juga muncul istilah apostasy dalam bahasa Inggris.

παραπίπτω (parapiptō) – berarti jatuh atau menyimpang dari iman (Ibrani 6:6).

**ἐκπίπτω (*ekpipt

 Murtad dalam Kitab Ibrani dan Pengertiannya dalam Bahasa Asli

Dalam Kitab Ibrani, konsep murtad merujuk pada tindakan seseorang yang telah menerima kebenaran Injil tetapi kemudian meninggalkannya atau menolak iman kepada Kristus. Ini menjadi salah satu tema utama dalam surat Ibrani, terutama dalam bagian yang memperingatkan tentang bahaya kemurtadan.

 

1. Ayat Kunci tentang Kemurtadan dalam Kitab Ibrani

Beberapa ayat yang sering dikaitkan dengan kemurtadan dalam Kitab Ibrani antara lain:

 

Ibrani 3:12

“Waspadalah, saudara-saudara, supaya di antara kamu jangan terdapat seorang yang hatinya jahat dan yang tidak beriman, sehingga ia murtad dari Allah yang hidup.”

Ibrani 6:4-6

 

“Sebab mereka yang pernah diterangi hatinya, yang telah mengecap karunia surgawi, yang telah mendapat bagian dalam Roh Kudus, dan yang telah mengecap firman yang baik dari Allah serta kuasa-kuasa dunia yang akan datang, namun yang murtad lagi, tidak mungkin diperbaharui sekali lagi bertobat, sebab mereka menyalibkan lagi Anak Allah bagi diri mereka dan menghina-Nya di muka umum.”

Ibrani 10:26-27

“Sebab jika kita sengaja berbuat dosa sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu, tetapi yang ada ialah kematian yang mengerikan akan penghakiman dan api yang dahsyat yang akan menghanguskan semua orang durhaka.”

2. Pengertian Murtad dalam Bahasa Yunani

Dalam bahasa asli Perjanjian Baru (Yunani), kata yang digunakan untuk murtad dalam kitab Ibrani memiliki beberapa istilah, antara lain:

 

Ἀφίστημι (aphistēmi) – Ibrani 3:12

 

Berarti menarik diri, berpaling, meninggalkan, atau berpisah dari iman. Kata ini menunjukkan tindakan seseorang yang secara sadar menjauh dari iman yang sejati.

Παραπίπτω (parapiptō) – Ibrani 6:6

Jatuh ke samping

 

Secara harfiah berarti jatuh menyimpang, tersandung secara fatal. Kata ini menggambarkan orang yang dengan sadar menolak Kristus setelah sebelumnya mengalami kebenaran Injil.

Ἑκουσίως ἁμαρτάνειν (hekousiōs hamartanein) – Ibrani 10:26

 

Frasa ini berarti berbuat dosa dengan sengaja atau dengan penuh kesadaran. Dalam konteks ini, hal itu menunjukkan tindakan seseorang yang dengan sadar memilih untuk menolak iman setelah menerima kebenaran.

3. Kesimpulan

Kitab Ibrani memperingatkan bahwa kemurtadan bukan sekadar kelemahan iman sementara, tetapi merupakan tindakan yang disengaja dalam meninggalkan iman kepada Kristus. Dalam bahasa Yunani, istilah-istilah yang digunakan menekankan keputusan sadar seseorang untuk berpaling dari kebenaran yang telah mereka terima. Karena

 

 

Ibrani 6 : 4 – 6

Ibrani 6:4 1 Sebab mereka yang pernah diterangi f  hatinya, yang pernah mengecap karunia g  sorgawi, dan yang pernah mendapat bagian dalam Roh Kudus, h

 6:5 dan yang mengecap firman i  yang baik j  dari Allah dan karunia-karunia dunia yang akan datang,

6:6 namun yang murtad lagi 2 , tidak mungkin dibaharui sekali lagi sedemikian, hingga mereka bertobat, k  sebab mereka menyalibkan lagi Anak Allah l  bagi diri mereka dan menghina-Nya di muka umum.

 

 Pelajaran

dan kemudian telah murtad

Frasa ini membahas masalah serius tentang kemurtadan, yang merupakan tindakan meninggalkan atau mengingkari iman seseorang. Dalam konteks Ibrani, audiens utamanya adalah orang-orang Kristen Yahudi yang tergoda untuk kembali ke Yudaisme karena penganiayaan. Peringatan di sini adalah tentang bahaya berpaling dari iman setelah menerima pengetahuan tentang kebenaran. Ini menggemakan peringatan yang ditemukan di bagian lain Kitab Suci, seperti 2 Petrus 2:20-22 , di mana kembali ke cara hidup yang lama disamakan dengan seekor anjing yang kembali ke muntahnya.

untuk dipulihkan kepada pertobatan

Ketidakmungkinanan pemulihan yang disebutkan di sini adalah subjek dari banyak perdebatan teologis. Ini menunjukkan bahwa mereka yang telah sepenuhnya mengalami iman Kristen dan kemudian menolaknya mungkin merasa mustahil untuk kembali. Ini bukan tentang mereka yang bergumul dengan dosa tetapi mereka yang dengan sengaja dan sepenuhnya berpaling. Konsep pertobatan adalah inti dari iman Kristen, seperti yang terlihat dalam Kisah Para Rasul 3:19 , di mana Petrus menyerukan pertobatan dan berbalik kepada Tuhan. Beratnya peringatan ini dimaksudkan untuk menggarisbawahi keseriusan kemurtadan.

 

karena mereka sendiri menyalibkan Anak Allah lagi

Frasa ini menyoroti beratnya kemurtadan dengan menyamakannya dengan tindakan menyalibkan Kristus lagi. Frasa ini menunjukkan bahwa berpaling dari iman sama saja dengan berpihak kepada mereka yang menolak dan menyalibkan Yesus. Gambaran ini kuat, karena menghubungkan tindakan murtad dengan peristiwa penyaliban yang bersejarah, yang menekankan pengkhianatan dan penolakan terhadap Kristus. Penyaliban merupakan inti dari teologi Kristen, karena ia melambangkan pengorbanan terakhir untuk dosa, seperti yang terlihat dalam bagian-bagian seperti Yesaya 53 dan Injil.

 

dan mempermalukan-Nya secara terbuka

Sifat malu di depan umum ini penting, karena hal ini mencerminkan konteks budaya kehormatan dan rasa malu di dunia kuno. Menolak Kristus secara terbuka setelah menyatakan iman berarti mendatangkan aib bukan hanya bagi diri sendiri tetapi juga bagi Kristus. Hal ini mengingatkan kita pada penghinaan di depan umum yang dialami Yesus selama pengadilan dan penyaliban-Nya, seperti yang dijelaskan dalam Injil. Panggilan di sini adalah bagi orang percaya untuk tetap teguh dalam iman mereka, menghindari tindakan yang akan mempermalukan Kristus dan pengorbanan-Nya.

 

Penting,

Bagaimana mungkin seseorang mengalami semua kebenaran rohani yang diuraikan dalam bagian ini namun tidak dilahirkan kembali? Seperti yang dibahas sebelumnya, Yudas Iskariot mengalami Yesus Sendiri, Allah dalam daging namun ia tidak pernah dilahirkan kembali. Yesus bahkan memanggilnya “ Iblis ” ( Yoh 6:70+ ) , “ Anak Kebinasaan ” ( Yoh 17: 12+ , dan seseorang yang “ akan lebih baik… jika ia tidak dilahirkan ” ( Mrk 14: 21+ ). Yesus mengetahui kondisi Yudas sejak awal, meskipun Yudas menipu para murid sampai akhir! Kita diingatkan akan peringatan serius Yesus dalam Matius 7 …

 

21. “Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan ( present tense – sebagai gaya hidupmu) kehendak (BUKAN KESEMPURNAAN, TETAPI ARAHAN) Bapa-Ku yang di sorga. 22 Pada hari terakhir banyak (KATA SIFAT YANG MENYEDIHKAN!) akan berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi nama-Mu, dan mengusir setan demi nama-Mu, dan mengadakan banyak mujizat demi nama-Mu juga? (PERHATIKAN YESUS TIDAK MEMBANTAH KLAIM MEREKA ATAS PERBUATAN-PERBUATAN MUKJIZAT! BANDINGKAN DENGAN YANG DI IBRANI 6) 23 Pada waktu itulah Aku akan berterus terang kepada mereka dan berkata: Aku tidak pernah (sama sekali tidak pernah) mengenal ( ginosko – berbicara tentang mengenal secara dekat) kamu; ENYAHLAH ( present IMPERATIVE ) DARIPADA-KU, KAMU YANG MELAKUKAN ( ergazomai = bekerja secara aktif;  present tense – sebagai gaya hidupmu, arahanmu) PELANGGARAN HUKUM. ( Mat 7:21-23 + ).

JANGAN PERNAH KITA BERPALING DARI TUHAN YESUS.